2022/9/8 新北板橋浮洲

搭台鐵區間車，板橋的下一站就是浮洲。以前經過浮洲，對這地名覺得好奇特，「浮在水面的沙洲」是這意思嗎? 好奇歸好奇，也沒放在心上，更沒問google大神，就當作是不起眼的小地方，何足花時間去探究，直到看到一篇網誌用整個篇幅介紹，原來浮洲有其先民來打拼的歷史。為了避開假日及中秋連假的人潮，況且搭台鐵僅需13分鐘即可抵達，於是趁著天晴便來趟短短的旅程

浮洲路線：浮洲車站→歡園宮→茉莉花巷的古厝群落和廟宇→浮洲人工濕地

[浮洲簡史]

舊名番子園、番仔園，因位處大漢溪及其支流湳仔溝之間形成島嶼而故名。浮洲分為三個區塊：南邊為番子園，中央區域為歡仔園，北邊為三抱竹。古代，因貿易興盛，興建「板橋」，據傳原址位於府中路與林園街口。但僅為口頭、文字流傳，並無官方資料證實過。此島原為一座河中之島，但由於環河橋、南興橋等的交通設施能夠快速的跨越湳仔溝到達市區，現已與板橋市區完全相連，又興建特二號大量於湳仔溝填土豎立梁柱，外加捷運南港線土城機廠的建立，已經使湳仔溝與土城工業區（大漢溪下游）造成斷流。<摘錄自維基>

[翰隆鞋業]

地址：板橋區大觀路一段38巷150號

營業時間：星期一~六08:30-12:00；13:00-17:30 (12:00-13:00午休)

走出浮洲車站，面對的是大觀路一段38巷，向左走去，接近高架橋下的斜對面，有一家沒有店招的鞋工廠，從外面就可以看到內部擺了黃色的鞋模架，有二名師傅正工作著。往裡看，是辦公室，老闆娘在裡面打電話，見到我，立刻示意要我走進去。老闆娘詢問是否要買鞋，告知需求的鞋款、顏色、鞋子的尺碼後，她熟稔的自後方的鞋盒架上取出，試穿滿意後，以現金交易。翰隆鞋業是國內幾家知名鞋業的代工廠，在一進門的廠房可以看到知名廠牌的鞋盒。售價毋庸置疑當然比店面的價格便宜。其實來浮洲主要目的在於看廟及古厝，買鞋是次要。還沒走訪參觀前，就在第一站停駐點的翰隆鞋業開買，因此將買好的一雙休閒鞋，寄放在店內，待轉完一圈，回浮洲火車站途中，再來取貨。後來，取貨時，又加買了一雙運動鞋，可算是滿載而歸。

▲翰隆鞋業的外觀，門外看不到店名的招牌

▲翰隆鞋業內部，架子上擺了很多黃色的鞋模

▲翰隆鞋業內部，看不到像一般店面會將鞋展示販售，完全放在鞋盒內。需要的鞋款，告知老闆娘後，由她取出，試穿合意，才付錢，完成交易。不過鞋子顏色只有基本色，選擇性不多

[歡圓宮]

▲翰隆鞋業前行，左轉此高架橋下(上面有” 歡圓社區”字樣)

▲接著立即左轉進入小巷子，巷口有「歡圓宮土地公廟」的招牌，另一頭有「大觀路二段174巷214弄」的路牌

▲巷子走到底就是歡圓宮

▲歡圓宮既是土地公廟，當然主祀土地公

▲一角的籤筒設計的挺古樸的

▲左側牆面有歡圓宮沿革

…道光元年〈西元1820年〉至道光三十年〈西元1850年〉…。歡圓宮福德爺香爐記。

道光十八年〈西元1838年〉，戊戌年至今民國88年〈西元1999年〉。香爐歷史161年。

茲因民國88年計劃興建高速鐵路，路線經過歡圓宮舊址，故而本宮需要向前移約7公尺…於民國88年5月27日重建完成。

▲由沿革得知，歡圓宮起建於1820~1850年間，是番仔園地區最古老的土地公廟，也是浮洲地區的信仰中心。這座近兩百年歷史的歡圓宮，經重建，今之樣貌，與一般的宮廟，無分軒輊。因遷移重建而失去古蹟保存的價值，實為可惜

經廟公口述，原有的歡圓宮土地公廟內僅放置一粒石頭，廟也很小，必須彎腰祭拜。

當時抵達時，廟公不在，依照布告欄上的連絡電話，聯繫到林姓廟公，詢問歡圓宮保存的道光年間香爐。廟公要我等到下午13:30~14:00，他才會回到廟內，到時再取出讓我看。既是如此，便先往其他景點，回程再過來。

下午再度來到歡圓宮，說明來意，廟公依約走進廟旁的辦公室，同他進入的另有一位較壯碩的男子，自告奮勇幫廟公自櫃子下取出所謂的「古老香爐」

▲這所謂的「古老香爐」卻刻著「民國六五年」及「丙辰年」，但我從網誌上看到卻是道光年間，戊戌年的古香爐

廟公表示歡圓宮保存的就只有這個年代久遠的香爐，爐口兩旁各刻著土地公與土地婆，至於「民國六五年」及「丙辰年」的刻寫有可能是後加的。內心仍狐疑，因為「民國六五年」及「丙辰年」的刻工與爐緣的「歡園宮」字樣手法近似。

▲這個「民國六五年」的香爐是由整塊石材所雕琢的，非常重。由那位壯碩男子奮力搬出，待我拍完照，又吃力地放回原位

▲香爐背面為「弟子李炳煌敬贈」字樣

▲這是由一篇報導詳細的網誌上擷取的圖片，而那篇網誌上的古香爐圖片也是由資料上翻拍

我拿此刻寫「道光戊戌」的古香爐照片給廟公看，廟公表示從未見過。若核實牆面歡圓宮沿革：道光十八年〈西元1838年〉，戊戌年至今民國88年〈西元1999年〉。香爐歷史161年。確實道光十八年就是戊戌年，其外貌與「民國六五年」的香爐完全不同。廟公又表示或許這個「道光」古香爐已不存，或許被盜。

總而言之，我已竭盡所能，也必須認清「道光」古香爐在歡圓宮不存的事實。

▲再過二天就是中秋節，廟前搭起布袋戲的戲棚。以史艷文為主角的布袋戲熱潮已退，布袋戲現僅見於節慶酬神的表演，觀眾是微乎其微。

走出歡圓宮，再度穿過高架橋下到對面的大觀路一段38巷156弄，這條巷弄要看的景點不少。。。

[茉莉花巷]

1910年代，因艋舺地區的茶葉，需要有茉莉花來調香，浮洲地區開始種植茉莉花，並發展為產業。今大觀路一段38巷156弄即日治時期的保甲路，從前這一帶全是茉莉花栽培場，因而有「茉莉花巷」之美稱。

▲一踏入茉莉花巷，兩旁老式公寓仍可見木框窗與鐵花窗

▲公寓屋外及矮牆，裝飾著七十年代流行的小馬賽克磁磚

▲路旁的原生茉莉，但茉莉開的不是白色花嗎?

▲在茉莉花巷近茉莉花園處，一幅大看板細說茉莉花種植與當年浮洲地區的發展息息相關

▲茉莉花園外，巷弄兩旁的茉莉植栽

[劉家古厝—直轄市定古蹟]

地址：板橋區大觀路一段38巷156弄13、15號

▲劉家古厝入口，鐵門進入即是

▲牆面上有劉家古厝簡介：劉家先人1918年自新莊地區遷移至番子園居住

▲劉家古厝為傳統的三合院式，正廳架起維護的棚架

以當地的卵石為基座，牆面以臺灣生產的紅磚砌成，石灰、水泥則是從大陸運來的。

簡介上寫：”後院還有一口水井和果園”，但無路可通至後院，還是因巷弄的道路已不復見，反正就是沒見著水井和果園

▲正廳前的匾額寫著「彭城堂」

▲在劉氏的眾多堂號中，最為著名的莫過於彭城堂。這是因為，彭城是劉姓的共同郡望，也是漢家劉氏的發源地。因此，許多劉氏宗族都將自己的祠堂稱為"彭城堂"，以標明自己為彭城劉氏，是正宗的漢家後裔。

▲劉家古厝的前埕周圍擺放盆栽，註明為「玫瑰茉莉」

▲簡介說明：大約民國9年(1920年)興建劉家古厝，為浮洲地區第一座紅磚房。

▲正廳梁上則懸吊了天公爐、天公燈(天公燈應該略低於天公爐，代表是出燈，「燈」閩南話與「丁」同音，故有祈求丁男的意思，象徵「出丁」，子孫連線)，以及其他不知名的燈具。

▲劉家古厝的大灶

▲灶間似乎還沒整修好，堆積不少雜物

▲走入烏漆麻黑，暗摸摸的右護龍，靠著閃光燈，才知道裡面有張大眠床

▲右護龍，看到的大眠床在第二間

▲面臨大觀路一段38巷156弄的外圍有3幅看板，前二幅介紹劉家古厝與茉莉花的種植

▲浮洲地圖，由此地圖明顯看出浮洲就夾在大漢溪(左)與湳仔溪(右)之間

[李家古厝]

地址：板橋區大觀路一段38巷156弄36號

▲位在劉家古厝對街，為三合院落的紅磚房，大門已改裝成不銹鋼門

▲堂號為「隴西堂」，左右對聯，門楣上也有，左右個開圓窗口，而門額和對聯以石雕泥塑手法處理，相當特別

▲左護龍外牆砌的紅磚有正面，有側面，自成一格

▲房子為了防雨、放晒，屋頂通常會超出檐柱或屋身外。將牆頭之磚片逐層向外出挑以支撐屋簷的方式，叫「火庫起」（閩南語發音，起＝「築」的意思）是穩固屋頂最常見的方法；此外也有「出屐起」、「出廓起」等方式<摘錄自網路>

▲李家古厝的全貌

[歡仔園福德宮]

地址：板橋區大觀路一段38巷156弄39號

▲除了大觀路二段174巷214弄號稱當地最古老的土地公廟外，於大觀路一段38巷156弄39號也有一間土地公廟，名為「歡子園福德宮」

歡子園是板橋湳仔溝和大漢溪流域的浮洲區塊，土壤十分肥沃，居民以種植蔬菜、竹筍等維生，年年莊稼慶豐收，農民生性篤實純樸，每逢年節鄉民皆思感恩謝神，卻因莊內無宮廟，必須到王厝的「歡圓宮」去膜拜感謝地方神祇，但須越過鐵路平交道，致意外頻傳，為便利鐵路另一端居民祭祀，地方士紳遂在47年間籌款，於大觀路一段38巷156弄處建造新廟，並從王厝「歡圓宮」恭迎福德正神香火及分尊到此地安座。。