2022/9/25 新北市新莊2

慈佑宮

地址：新北市新莊區新莊路218號

回到新莊廟街(新莊路)。。。

▲慈佑宮，舊稱新莊天后宮，雍正七年（1729年）興建，建築為三開間四進二廊，經過多次整修，但石刻與彩繪仍保有名師作品

▲慈佑宮正對著大漢溪

1980年代，政府興建新莊地區堤防，擋住此廟與大漢溪間的視野，被地方人士認為擋住媽祖的眼界，影響風水與交通，屢次要求在廟正前方興建水門橫移門，以讓地方興盛。2010年，利濟街堤防水門橫移門完工，廟前再度望見大漢溪

▲三川殿前，嘉慶年間雕刻的石獅

▲三川殿外的壁堵，身堵採鏤空雕刻(10/20補拍)

▲三川殿門楣上為「慈佑宮」匾，字跡已模糊，下為殿內的「慈雲普蔭」匾

▲「慈雲普蔭」匾為當年(1969己酉年)監察院院長李嗣璁所題。

下方看樑的彩繪，從中段有整齊的劃分線，右邊一整段全被燻黑，左邊則保存良好

▲中庭形成上部透空的天井形式，立於三川殿看兩側廂房、拜殿及後面的正殿

▲三川殿與東廂房間懸掛的「霛衛【舟弟】航」匾為嘉慶淡水同知事薛志亮敬題。(10/20補拍)

▲「霛」為「靈」的異體字，「【舟弟】航」即是「梯山航海」，比喻歷經長途跋涉的險阻，此匾有讚頌媽祖保佑先民渡海來台的意涵。

▲水德配天匾，乾隆己亥四十四年(1779)由新庄巡檢曾應蔚所獻

▲三川殿門神，1967年重繪，是陳壽彝與許連成的對場作。

▲彩繪的瓜筒與通樑

▲偏殿簷下，步口通樑的石透雕

▲偏殿屋脊

▲前殿右側牆堵上一整排的拓印碑記

▲前殿右側牆堵上，〈慈祐宮聖母香燈碑記〉及續刻的「奉憲立石」碑記

詳細資料可參閱國家圖書館臺灣記憶 https://tm.ncl.edu.tw/

▲碑額題刻「重修慈祐宮碑記」，碑文由四石合刻（同治十三年癸酉荔月）

▲接下去有四組四石合刻的「重修慈祐宮碑記」碑額，羅列捐款者姓名與金額，文末並計開買貨、工資條目，鉅細靡遺，以存昭信。

▲前殿左側牆堵上，也有民國58年額刻的「重修慈祐宮碑記」，只拍前面一小段

正殿

▲媽祖端坐於神龕中，兩旁宮娥分持日月扇左右服侍，前方兩旁龍柱為中國大陸師傅所刻，為單龍蟠柱無鏤空雕的清朝中葉風格。

神龕上方，「德參天地」匾左右各有一幅金線繪畫，以媽祖著名的傳說故事「窺井得符」與「得道昇天」為題，這兩則故事正是媽祖具有神力以及成神的兩個重要階段。

▲「得道昇天」圖(在右；2022/11/3補拍)

▲「窺井得符」圖(在左；2022/11/3補拍)

▲神龕前方的供桌為乾隆44年己亥製作（1779年）(10/20補拍)

為了找媽祖金線繪畫、供桌、破葉蓮等，廟姑很有耐心，在媽祖正殿、觀音殿和開山殿間來來回回尋找，還特地讓我進入「禁地」拍照

▲媽祖神像兩旁分立(千里)眼將軍(圖右)及(順風)耳將軍(圖左)

▲在正殿內的一張供桌上擺了一對非常特別的瓶子吸引我的目光，這對瓶子外整個是繁密的鏤空，看似是木雕瓶子(10/20補拍)

▲正殿左側配祀伽藍爺，即關聖帝君，神龕為繁複的人物鳥獸等的細膩雕刻

維基百科提到新莊慈祐宮最名貴的一尊神像為明朝的魁星爺，樣貌為紅髮青面、頭生雙角、巨口獠牙，左手執銀錠，右手執殊筆。即使請教廟姑也不得而知

觀音殿

▲後殿供奉觀世音菩薩，雙腿結跏趺坐，右手輕附膝蓋，左手端持普門品，是三十六應化身之一，慈眉善目。前方為透雕單龍盤柱造型

▲觀音神龕左右各有整塊木頭雕刻的鏤空花鳥圖，俗稱「破葉蓮」，高約1.5公尺，寬約30公分，有蓮枝數莖及盛開蓮花、蓓蕾，蓮葉數片，另有3隻展翅的飛鳥，還有青蛙隱藏在荷葉上

▲面對神龕左側，以黃色框出2隻展翅的飛鳥

▲下方，約略可見一隻青蛙在荷葉上(白色圓框)，與另一隻飛鳥對峙(黃色框，因前方有花燈擋到，只拍到向上伸展的翅膀而已)

▲用長鏡頭拍到青蛙特寫(10/28補拍)

▲面對神龕右側，以黃色框出2隻展翅的飛鳥

▲下方，白色框出朝向右上方的青蛙，下面的鶴似乎不懷好意，長長的鳥喙只要一張，可即刻將青蛙”嘴”到擒來

▲用長鏡頭拍到青蛙特寫(10/28補拍)

▲後殿的觀音神龕前掛著好幾盞古意的宮燈

▲後殿的觀音神龕上方懸掛著光緒元年(1875)，由艋舺縣丞傅端銓所獻的「苦海慈航」匾。

▲「苦海慈航」匾前方還有一匾「慈照無邊」，嘉慶18年由闔淡紳衿士庶敬立

▲觀音神龕前方的供桌為乾隆16年（1751年）信眾所獻的供桌，是慈祐宮目前留下最古老的文物之一(10/20補拍)

▲觀音神龕左側配祀達摩祖師(10/20補拍)

▲達摩祖師上方，「慈帆普濟」匾，嘉慶24年特調艋舺縣丞王承烈所獻

▲觀音神龕左側配祀註生娘娘(10/28補拍)

▲註生娘娘上方，「久顯神通」匾，民國48年由新莊慈祐宮管理委員會所立

▲觀音殿前右側牆面有三方拓印石碑

▲重修慈祐宮碑誌：嘉慶癸酉年（1813年）仲冬，原碑無題，特授臺灣北路淡防艋舺分縣加五級紀錄五次潤齋曹汝霖謹撰序(10/28補拍)

▲落款的紀年可清晰辨識—乾隆四十四年

▲重修慈祐宮碑記：但碑文字跡渙散，無法辨識(10/28補拍)

▲落款的紀年還可清晰辨識—乾隆四十四年

開山殿

▲觀音殿後方為開山殿，奉祀地藏王菩薩，兩旁同祀慈祐宮的開基祖師及歷代功德主祿位

▲功德主祿位神龕內，有座「擺接施業大檀樾主李維芝、李武侯祿位」的牌位，這兩位檀樾主正是引起一時轟動的新聞，即新莊慈祐宮控告土城媽祖田居民的源頭。

根據新莊慈祐宮的說法，擁有土城媽祖田三百甲土地，是清朝乾隆時代李維芝、李武侯兩兄弟所捐贈，記載在兩塊清朝的木匾裡。

▲乾隆55年庚戌（1790年）「慈祐宮祀田牌記」木匾(資料來源：全國佛剎道觀總覽)

▲「慈祐宮祀業示諭牌記」木匾(資料來源：全國佛剎道觀總覽)

過去幾十年來，新莊慈祐宮透過自己寺廟的各種宣傳品，有計畫的推廣此說法，讓它不但被民間文史工作者不加思索加以採用，連政府單位也都照單全收，在各種出版品裡廣為流傳，甚至也成為法院判決的依據。<節錄自公民新聞>

這兩塊木匾現在已經收藏在庫房裡面，無法在慈祐宮廟裡看到。

▲後殿後方，開闢一池塘，以為鎮火救災之用，名為「鎮火池塘」

新莊廟街1

▲新莊廟街

▲戲館巷

位於新莊路359巷(圖左)。真正興起可追溯至日治時期，當時有多家布袋戲團進駐，包括小西園、哈哈笑、新盛花樓、宛若真、新福軒、錦上花樓、小世界及盧虛觀等，當時有「北管布袋戲藪」的美稱，此巷也因此稱為「戲館巷」。

牆面生旦淨末丑角色的彩繪(圖右下)

▲自戲館巷末端回頭拍攝

▲戲館巷走到底為榕樹下的港口宮

▲挑水巷施工中，差一點錯過

▲挑水巷

新莊人的「圳溝」用途除了灌溉以外，還兼具飲水、洗滌、戲水及防禦等功能。挑水巷因挑水夫阿溪都只走新莊路278巷到「圳溝」挑水而出名，當地居民每天都會看到阿溪固定走那條巷子去提水，故稱「挑水巷」。

▲由廟街(新莊路)穿過挑水巷到另一頭的景德路口，可見清朝隘門遺跡，原門板已消失，只留二門柱

▲米市巷位於新莊路387巷，這條巷子可以直通潮江寺

▲早年每當載運貨物的船來到本地，工人們就會扛著自船上剛卸下的貨。沿著此巷走到新莊街交給店家，這時船家會買米裝滿船運回去，「米市巷」成了搬運米糧的主要巷道，也因此得名。

潮江寺與福德祠

地址：新北市新莊區碧江街47號

▲米市巷盡頭為潮江寺

▲潮江寺前的碧江街

▲潮江寺主體以磚造，為閩南式與大正時代西洋式的混合風格街屋。

▲潮江寺旁的磚造金爐，上方的排煙口為葫蘆造型，似乎不再使用

▲山牆上有木形馬背

▲二樓有精緻的殖民地樣式的露臺，欄杆設計成花瓶樣子做為裝飾，不同於一般上低溫釉色之花瓶欄杆，潮江寺的露臺欄杆則以日本時代流行的洗石子手法施工。二樓頂有一面牌樓，中央有「潮江寺」的泥塑匾額，下方兩側邊有菱形花邊裝飾。

▲潮江寺一樓為福德祠，主祀土地公

▲二尊金身土地公，穿著官服，戴著官帽，對比右手邊那一尊色彩黯沉的土地公，一點也不起眼，但卻是最尊貴的，已有二三百年的歷史，且為石刻與一般木刻或泥塑之神像不同

▲土地公神龕左右兩邊牆面上，各有一幅壁畫，「財子壽全」 (圖左) 與「天官賜福」 (圖右)

▲一樓上二樓的狹窄木梯

▲上了二樓，面對陽台，可見對面的米市巷

▲10/25再去，陽台擺上一盆花，面對米市巷

▲二樓側面的窗戶外為磚造，內側為木條，可滑動開閉。9/25去時，窗戶開的(圖左)；10/20再去，窗戶則緊閉

▲另一面也是木條窗，好奇的我推推看，真的可以滑動自如。畫面呈現的是半開半闔狀態

▲面對米市巷的窗戶，同樣是外為磚造，內為木造，但不同側面的窗子，這裡是真正的木窗，因為可以開闔

▲裡面的木窗有窗栓

慈惠堂

地址：新北市新莊區碧江街82號

▲慈惠堂緣起：民國五十一年參謁花蓮總堂恩准分靈恭塑金母金尊寶像。

▲慈惠堂前的大石桌，是擺放祭品用的嗎?

新月橋

連同牽引道全長有1133公尺的新月橋，橫跨大漢溪，連結了板橋435藝文特區與新莊老街，是全臺雙跨距最長的鋼拱橋。橋上寬廣的自行車道、行人徒步區，讓人享受白日河濱美景和濕地生態，夜晚則有絢麗的燈光秀，加上距離新莊老街僅有5分鐘的步行時間，成為當地居民賞夜景、運動健身的好去處。

▲新月橋下的岸邊，整治成綠意的草坪

▲橋上有不少介紹新莊的觀光看板

▲新月橋擁有四座不同特色的觀景休憩平台，因天候不佳沒走完全程

▲新月橋上的裝置藝術

▲遠眺大漢溪，望向樹林、土城方向

武聖廟

地址：新北市新莊區新莊路340號

▲新莊武聖廟

乾隆25年（1760年），貢生胡焯猷捐地，由新莊慈祐宮志修和尚推動在新莊廟街上建立此廟，據說是台北盆地最早的關帝廟。廟的建立與當時新莊商業鼎盛有關，因商家以關帝君為膜拜對象。廟又稱「新莊關帝廟」。清朝時，新莊有水運與良田之利，從新莊慈祐宮至新莊武聖廟間成為繁華的商圈，被稱為「五十六坎」，直到後來新莊港日漸淤塞，被對岸的艋舺取代

▲大門有108顆門釘，有如孔廟的櫺星門

武聖廟的建築與其他廟宇最大不同地方是它的大門上不畫門神，原因是關聖帝君本身就是武藝高超的人，所以不須門神來保護，而是用 108顆的門釘裝飾。門釘原來的功用是在遮掩門板上的釘頭。108顆是九的倍數，九為最大的吉數，此種是遵循古制的門扇作法。

▲三川殿大門兩旁的壁堵

▲右面的壁堵上有石雕師傅”陳俊卿”的落款

此件作品是陳俊卿匠師在民國丁巳年（民國六十六年）創作的，而陳俊卿匠師很細心，更利用明顯又低調的金箔黃色顏料去落款。作品完整度不輸陳家鼎盛時期的作品，尤其其中更有新一代師傅的參與代表了承先啟後的意義。

▲壁堵的內外雕飾不同，裡面是壽字和錢形紋飾，首次看到這樣雙面的裝飾手法

後殿左右兩邊過水廊的牆壁上，有清同治七年新莊縣丞郭志緯所撰之重修與置產的二木碑文

▲重修木碑文

▲置產木碑文

▲主殿龍邊牆上，有忠孝二字(右圖)；虎邊牆上，有節義二字(左圖)，拓自朱文公(朱熹)筆跡

▲主祀關聖帝君，陪祀關太子(關平將軍)與周將軍(周倉將軍)

▲主殿上方「萬古精忠」匾額(相傳為沈葆楨所贈)，並懸掛天燈

▲一樓中庭龍邊方神龕，奉祀武聖廟歷代聖賢神位

▲歷代聖賢神位旁的孔雀壁畫

▲銅鐘，鑄造年份為歲次壬午年，看起來蠻新的，是指民國31年(1942)，還是民國91年(2002)?

▲正殿前的一對龍柱7200

▲正殿供桌上看到一對花器，器身世纏繞交疊的紋飾，不知是何材質?

▲太歲殿後方，擺滿了過去整修時遺留下來的石柱

▲自右方算起第二根石柱為清同治時期

▲石柱一整排，蔚為壯觀，石柱前的石碑應該是捐獻碑

▲捐獻碑(10/20 補拍)

▲石柱前方為同治七年（1868年）重修時的捐獻碑

▲太歲殿後方的迴廊有三番石刻(10/20 補拍)

▲武聖廟側面，可以看到新蓋的後殿

▲武聖廟後面，下方為石造牆面

▲由武聖廟後面穿過另一面的巷子，走回新莊路(即新莊廟街)，這面側牆同樣用石造為牆面基底

新莊廟街2

地址：新北市新莊區新莊路405號

▲新莊廟街上的林泉成洋樓

興建於清道光年間的林泉成商號已有一百多年的歷史，住屋格局為三進三院，側牆仍為土埆造，而正背面都是磚造，且騎樓（昔日為人行道）的二根圓柱也是磚造。林泉成商號有著福州杉木造的門面，外觀多年來始終都保持林泉成商號現貌。據屋主林辰輔表示，這幢屋子打從林家先祖來臺興建後就未曾翻新過。然根據專家學者的說法，目前「林泉成」商號的樣貌應該是1920年日本人在臺實施「市區改正」時所改建的。細看林泉成商號的建築外觀，在一、二樓之間有橫帶裝飾，牌樓面上還題有商號「林泉成」。一樓的拱形開口處以拱心石為裝飾，廊柱的柱頭及柱底也都有幾何線條裝飾，這都是當時流行的建築樣式。目前除了建築的外觀保存良好外，內部空間並沒有太多改變，是研究新莊老街傳統空間型式建築的最佳範本，頗具歷史研究的價值。<摘錄自國家文化記憶庫>

▲二樓漂亮的立面山牆上，有著當時流行的灰泥裝飾，現在看起來依舊氣勢非凡、風韻十足。並有象徵十全十美的橫匾「十德堂」

▲磚造圓柱，共二根

▲已破損未整修的謙受益洋樓

地址：新北市新莊區新莊路356號

▲古厝三樓頂立面山牆有巴洛克裝飾，貝殼狀的雕飾，頗有特色，並題有「謙受益」橫匾

謙受益古厝位於新莊老街的核心精華區，擁有日治時期洋樓立面的建築，建造於大正9年，是三層石灰紅磚樓房。因為後代子孫已經搬離，目前無人整理，三樓窗前雜草叢生，已成頹廢狀。看不出二三樓之間的雕刻橫帶裝飾，但仍可見紅磚堆砌的窗間樑柱，據說當時不惜重金禮聘唐山師傅精雕細琢，可惜一樓已被後來租賃的商家改建，看不見原貌。無論如何，謙受益古厝和林泉成洋樓都是代表新莊老街昔日「五十六坎」之稱的繁華景象