永靖大走街 1

2022/4/14 

比預計提早約1小時自北斗大橋組壽安宮離開，搭車前往永靖，在湳港西站下車。

[永靖命名]

廣東省潮州府的潮州墾民於1813年（嘉慶18年）在地建立街市，當時的墾民命名為永靖，意在期勉本地區與附近居民能和平共處（當時閩粵械鬥事常發生），永久安靖。永靖二字本為永靖街市的名稱，大約是今日的永東、永西村，後來以街市名為鄉鎮名。

後來，曾經歷數次改動，除歷史可稽外，還有不同於歷史記錄的說法：

1.   1920年（大正9年），日本實行地方行政區域改革，將三字地名改為二字，命名回舊名永靖，但寓意已改為「水患頻仍，以求止息水患，永保安寧」

2.   本地區以前火災頻繁，舊屋常被燒毀而蓋新屋。當地居民苦於火災之患，故改地名為「永靖」，其意為「永久安靖」，並於永靖街與中山路的交叉口種榕樹，以及在永靖街中間建「永安宮」兩端則建立「永奠宮」及「永福宮」，火災才逐漸減少。

[陳氏家廟] 08:00

地址：位於永靖鄉中山路一段333號(台1線路邊)

陳氏裔孫十一世陳元英為追念祖先遺德，敦睦宗誼，於清同治十一年（1872）鳩建陳武平公祖祠於湳港西庄，可惜毀於光緒二十四年（1898）戊戌年大水災。直到大正四年（1915），十三世陳儀亭再度鳩合裔孫議建新祠，擇於現址重建。

▲陳氏家廟，外埕大門兩側對聯「繩結恢先緒，武承紹箕裘」

▲三川殿屋頂燕尾翹脊，上飾雙龍抱「福祿壽」三仙

▲三川殿用色醒目，門額上方為「陳氏家廟」匾

▲正廳前有拜亭

▲拜亭石柱上的對聯，首字各為繩、武

▲正廳堂匾曰「繩武堂」，意取繩其祖武之德，可光祖德流芳。

▲內殿兩旁的壁堵

▲陳氏家廟後方休耕的田地

▲很不能接受家廟內牆面上的浮雕全上金漆

▲魚形香插

沿著台1線，往北走，下一站是餘三館。由於不清楚餘三館開放時間，行前特地打電話詢問，得知目前還有家人居住，所以似乎不怎麼歡迎大批人前去參觀，人少的話，勉強可接受。

[餘三館] 08:16

由中山路一段轉向451巷，巷子左右皆為樹木苗圃，尤其右側的苗圃，更是一大片。而餘三館就是隔著這片苗圃面對馬路

餘三館歷史背景

陳家祖籍為廣東省潮州府饒平縣塘埔鄉大榕社的客籍人士，第十世祖陳智可自大陸渡海來台，定居於永靖一帶，至第十二世祖陳德耀擔任墾首而遂漸致富。

陳家第十五世祖陳義方於清同治元年（1862）率領鄉勇，協助清軍平定戴潮春之亂，受台灣總兵曾玉明和福建兵備道丁日健的舉荐，因軍功而欽加五品頂載官銜。陳義方公育有二子，長子陳成鑑（有光），次子陳成渥。清光緒10年（1884）陳有光興建餘三館，至光緒17年（1891）完成。取名「餘三」，乃紀念祖先創業維艱，此後蔭澤後代「多福、多壽、多子」之意。為閩南粵東式建築，乃清末客家及閩南早期移民相融的住宅表徵。

民國七十三年列為國家三級古蹟建築及台灣十大古宅之一。於七十五年遭韋恩颱風毀損嚴重，且遭小偷行竊，於七十七年用鐵架搭蓋保護，於八十年發包動工整建，目前乃有部分未完工。

▲餘三館前的長方形水池

第三代陳德耀參與永靖建街市，並廣增田園，設置族產，建立族堂，並在陳氏大屋高門外，開鑿一口方池，其水源來自八堡圳的分支系統灌溉渠道。

▲北白川宮能久親王紀念碑於餘三館前

日治時期，北白川宮能久親王曾於餘三館內療傷靜養，因而於餘三館前田地，建造一座「北白川宮能久親王紀念碑」。

▲「永靖餘三館」石碑

▲餘三館門樓，其上懸有光緒己丑（十五）年（1889年）立之「餘三館」匾一幅。

門樓大門緊閉，於是撥打電話聯絡，電話那頭的聲音是男的，不是先前聲音較為溫柔的女性。說明來意，對方沒甚麼反應，但隨即在右側門聽到開門聲，聞聲而至，僅見一男子身影飄進右方二層樓房內，連與他打個照面的機會都沒有，只好自顧自的進出這百年建築。

▲入內，面對餘三館正廳，中間有道矮牆分大埕為內外

▲外埕，左為大門不開的門樓

▲門樓台階，鋪磚細緻

▲外埕有株紅花玉芙蓉盆栽，此玉芙蓉銀灰色的葉片特殊，桃紅色的花朵美豔，是觀葉又賞花的優質樹木。

▲餘三館屬三合院，左右兩邊各建有日式洋房

▲左右護龍，陳家二兄弟各據一側

▲護龍屋脊兩側有馬、牛造型的剪瓷雕

▲左右護龍各懸有光緒十五年所立之「雷澤」「歷山」匾，亦是百年之古物；陳姓也是舜的後代，期望後代子孫不忘舜曾耕於歷山，捕於雷澤，能承襲先人忠孝與耕讀世家的精神

四垂亭

▲為正堂前之軒亭為整座宅院雕刻、彩繪最精美之處

軒亭，又稱四垂亭，在廟宇苗栗車站 360苗栗縣苗栗市則叫拜亭，雖然名稱不一樣，但其功能相同。通常用於儀式典禮的進行以及祭品器物的擺設，在平時也可當作休憩、聊天之所。

軒亭有四個捲棚，此種屋頂即為歇山式，這樣的建築風格獨屬客家聚落的特色，除此建築其它的木樑結構則屬於閩南風格，可見餘三館融合了閩粵的建築風格。

▲四垂亭的正脊，立體剪瓷雕裝飾

▲四垂亭垂脊以串角草花的剪瓷雕裝飾，現已零零落落，有待修復

▲從四垂亭兩側看燕尾歇山式的捲棚、金形馬背及山牆的懸魚裝飾

▲正廳前的四垂亭門楣上懸當年陳有光納資捐得的「成均進士」之功名（即是「例貢」，是清末貢舉的別途），在同治癸酉十二年（1873年），由福建布政使司藩督糧道傳及按察使司葆鹽法道略同頒之「貢元」匾一面

▲鰲魚雀替，龍頭魚身，鰲魚生性好吞火舌，所以常置鰲魚於柱樑或屋脊上，以壓制火神

雀替，是置於柱與樑交角處，用來強化交接處的結構，多雕成花鳥圖案。又稱托木。

▲鳳鳥雀替

▲花鳥與亭台樓閣鏤雕的雀替

▲此雀替的動物圖案有鹿鶴同春及水牛

▲四垂亭簷廊上的木作彩繪仍可見，除此之外的彩繪皆已褪色

▲簷廊上的步通及透雕員光，以及步通上的瓜筒、童柱、彎枋、連拱等結構，這些結構上都有彩繪，可見當時建造的用心，但可惜大部分都已褪色。雀替與左邊一角的圓光則有新上金彩，顯得耀眼

▲瓜筒上雕刻"囍"字

其實，這個"囍"字，當場並未發現，而是寫此文時，在google上看到一篇網誌提到有"囍"字這事，於是尋找自己所拍的照片，喜見一張照片的偏角處確實有。特將此照片放大，擷取"囍"字

▲餘三館的彩繪中，有使用「擂金繪」技法

「擂金繪」解說牌字跡磨損，無法辨識。Google的說明：「擂金繪」正式名稱為「描金、泥金畫漆（見《髹飾錄圖錄》）」，一般台灣彩繪匠司以該技法需將金箔篩濾成細粉末的動作稱作「擂」，故叫「擂金畫」，而粵東潮汕匠司則名「金漆畫」，正如《髹飾錄圖錄‧描飾第六》所述：描金，一名泥金畫漆，即純金花紋也。朱地，黑質共宜焉。其文以山水、翎毛、花果、人物故事等；而細鈎為陽，疏理為陰，或黑漆理，或彩金象。

▲透雕的「圓光」，可能就是重現「擂金繪」技法

「圓光」或寫稱「員光」，依位置架構的位置稱為通隨、木隨、束隨、木載垂、樑垂、垂樑、樑枋、隨樑枋，皆指架設在通或步通之下的雕鑿花片或彩繪花片，此木構件除了裝飾之外，另有其重要功能是幫助穩定樑柱架設。「圓光」此構件，早期都稱彎躬或彎栱，因為它的習慣製作雕刻時，在地平線的下緣位置，大多都會製作成彎曲狀，看上去有點像彎栱門，因此都叫彎躬或彎栱，而「圓光」是以閩南語發音，傳稱而來。圓光下緣的彎曲線條則由構圖時的畫者，自我畫設。

▲經整修，重新上金漆的吊筒、垂花與雀替

正房與東西耳房

▲「創垂堂」：堂上祭祀自木苑公以下十四世之先祖，命名為「創垂堂」，以感念先人「創立家業，垂留後世」之德意。

▲官員手捧元寶造型的香插

▲正屋的格扇門：各寫智者、樂水；仁者、樂山，每扇鏤雕螭虎爐，藝術價值超高，彩繪用色優美，值得細看

▲大廳中央神案安放祖先牌位

▲供桌左右兩側各置四張太師椅與一對執事牌，牌上分題「成均進士」及「恩授貢元」

▲大廳內的木構件

▲由此說明，得知餘三館的彩繪為光緒14年(1888)的作品，所用的顏料均來自中國大陸的礦物性原料，歷久彌新，尤其寶藍色部分幾乎如新

▲正房東西側各有兩間耳房；東耳房關閉，西耳房則開放，可進入，二間耳房空無一物，但不要以為無可看，最精彩處竟然在最裡間，二幅仕女圖令人驚艷；仕女裹小腳，風姿綽約(因畫幅太美，進去看二次)

▲此為正房兩側耳房屋頂上的鯉魚漏水孔，魚身為剪瓷雕裝飾；另外，上方為耳房正脊，滿布剪瓷雕

▲在餘三館看到說明板上解說「圍屋lodoes」，文字已斑駁，無法辨認，但可以確定餘三館的建築格局與「圍屋」有關 

Google摘要：圍屋是客家人獨有的圍樓形態建築，整體結構像個巨大的「國」字。。。臺灣客家民居的傳統風貌，據〈建築篇〉《臺灣客家研究概論》指出在於包攏及圍聚的合院型態，包括台中石崗與東勢的圍屋式伙房、高屏六堆地區的圍隴式伙房，皆為顯例 (賴志彰，2007：364)。基本上，這樣強調圍聚的建築規劃，亦與閩粵原鄉一脈相傳，回應了《客家圍屋》指出的：「聚族圍居，是客家民系的重要特徵之一」，也是研究客家文化與中原文化的關聯的「活化石」

約參觀30分鐘後離開；離開前，對著右側樓房，感謝陳先生。雖然為我開門的陳先生在裡面看電視，顯得高冷的他不會聞聲，出來現身，但要離開了，打聲招呼也是應該的，畢竟我是叨擾人家的作息。

▲繼續走到中山路台1線，在此可以隔著樹木苗圃直望餘三館正門

另查到一段與餘三館有關的歷史：現在的中山路，以前只不過是牛車路而已，這兒到加油站旁之羅厝路旁大部分是竹叢，永靖本沒電力，是餘三館支付員林到此之路線費用，臨近人家才付費接到各自住宅。日據時代，因日本北白川宮能久親王曾在這住宿三天療傷靜養，故門前曾開闢為紀念公園，並立紀念碑，在羅厝前有一柑橘園，是餘三館常利用來招待佳賓，採橘餘興的地方。

▲在中山路一段路旁看到奉茶的大茶壺，這種人情味的呈現越來越少見

[鄭成功紀念館] 09:03

地址：永靖鄉永社路268號

網誌上建議，直走台1線的中山路一段至永靖85°C，對面小路進去左手邊就是鄭成功紀念公園。實際上，走一遭，並不需要走到中山路一段與永社路交叉路口，約行進850公尺，有全聯，然後是7-11，而7-11旁有很大的通道與永社路連接，穿過去，沒多遠就可以到鄭成功紀念公園了，算是便民的捷徑。

在這裡要附註，7-11旁，看到跟隨大甲媽的信徒在此，或搭小帳棚，或坐下休息，表示沿途的商家給予信徒莫大的方便與支助。後來，走在中山路上，陸陸續續，都可以看到信徒或徒步或休息的身影，信徒信念的堅持與毅力，令人感佩。

回到正題。。。

延平郡王祠原本在永靖街與中山路口，前身是因拓寬台1線而被拆除的永奠宮，後暫時供奉在永安宮。鄉公所以紀念館的名義重建。具當地村長口述，早年永靖不寧靜，常常發生祝融，有人建議請來鄭成功香火供奉，塑造金身，順利平息祝融，成為民眾信仰；另一說法可能是清治時期為促進閩、客之間的族群和諧，因此供奉兩方都景仰的鄭成功延平郡王，藉共同信仰化解族群仇恨。

▲鄭成功紀念館山門

▲山門前，鄰近永社路，種植一大叢鼠眼木，紅色的花萼裡是一顆顆綠色及黑色果實。首次見到，回來google後，才得知

鼠眼木（學名：Ochna serrulata）又名桂葉黃梅，俗名「米老鼠樹」（Mickey Mouse Plant）。原產於非洲南部亞熱帶地區，可用於庭園園藝觀賞。

花有5片黃色花瓣，形狀與梅花相似，故又名「桂葉黃梅」。最初開黃色的花，花瓣飄落後，花萼及雄蕊不脫落，逐漸變成鮮紅色，花萼張開後可見到果實。果實原是綠色，逐漸成熟後轉成黑色，形狀酷似米老鼠的頭部，故稱為「鼠眼木」。

▲主殿裡供奉延平郡王以及永安宮供奉的神明，兩側偏殿是文物跟典籍、照片展示

因疫情關係關閉，暫不開放

▲鄭成功紀念館旁邊為鄭成功紀念公園，有坦克車展示