2022 三訪馬祖遊 追淚去 5/31 南竿鐵堡、官帽山、仁愛村

 鐵堡

▲11:11鐵堡在望

▲鐵堡位於突出於海面的礁岩上

▲鐵堡對面的礁岩

▲階梯一路下切到碉堡入口，左側有鮮紅的「鐵堡」兩字，象徵著鐵血剽悍的剛強氣魄，堅守著馬祖沿海

▲走下階梯，然後走過串聯兩座礁岩的石橋，才能抵達鐵堡

▲下行階梯旁的岩石呈現鮮黃色

▲礁岩的顏色和紋理，畫面很有藝術感

▲鐵堡是二度舊地重遊，但卻在此次才發現鐵堡附近礁岩的地質之美，為之折服

▲仔細瞧，礁岩的色澤有黑、黃、棕、赭等多種，繽紛多樣

▲左右礁岩環抱而形成的小海灣

▲回首走下的階梯

▲岩石上插滿以水泥固定的玻璃碎片，防範對岸水鬼摸哨。由於鐵堡位處偏僻，加上突出海面，對岸水鬼常會趁半夜前來摸哨

▲連接兩座礁岩的石橋，以及沿岸礁岩

▲過橋，便是衛兵哨，作為據點第一線

▲左為坑道入口，右方階梯上去為鐵堡的上方，是賞景的好地點

左轉走進坑道內部，坑道盡頭，走上來是鐵堡的上方，很順的參觀路線。。。

▲官兵床位，上下兩層，是硬梆梆的水泥床，空間狹隘，濕氣又重，環境不優，對於鎮守海防的官兵不由得肅然起敬(左圖)；戰備水槽(右圖上)；將礁岩鑿空的坑道，地面濕漉漉的(右圖下) 

▲機槍室

▲由機槍口看出去的景色

▲順著參觀路線，坑道的盡頭走出來是鐵堡最上層的平台，最佳觀景點

▲利用這張照片與google map比對，始知昔日馬祖唯一有軍階的狼犬駐防處就在畫面中，黃色框的碉堡內，而碉堡外有塊木製名牌寫著”軍犬圈養處”(紅色框的位置)，但當時我走過卻錯過，看似要怪就怪碉堡外的龍舌蘭長得過於茂密，將軍犬的名牌給遮住了，導致我未能發現而錯過

▲鐵堡上方，遍植龍舌蘭，因其葉有刺，可割傷人，藉此防對岸水鬼摸哨或空降

▲遠眺仁愛村與仁愛沙灘

▲射擊的掩護體

▲鐵堡對外的石橋與階梯

▲鐵堡上方，也設有戰備水槽

▲礁岩上嵌入鐵柱，並掛起鐵絲網以作為防衛線

▲鐵堡景致如畫般，美極了

仁愛村

離開鐵堡，朝仁愛村前行，穿過前方的牌坊，正式進入仁愛村

▲牌坊上，上聯為「陸軍兩棲」，因為這一區有兵營，而陸軍兩棲部隊就駐紮在仁愛村

「陸軍兩棲」就是指「陸軍第1002兩棲偵察隊」，也就是大家所熟知的「蛙人部隊」。直屬國防部情報局，編配於馬祖指揮部，該支屬陸軍的鋼鐵勁旅，有別於昔年的海保游擊隊，或救國軍的突擊隊

▲穿過牌坊，路邊有尊身穿紅褲、全副裝備的蛙人像

▲仁愛沙灘

▲老頭將軍廟

主祀神為老頭將軍，陪祀神為張巡將軍、許遠將軍、南霽雲、總管大人。

本廟約建於民國八十年左右。老頭將軍村民稱之為老頭公，但不知其來歷，原祀於本村三君子廟，某日，老頭將軍附身於村民陳其灶先生，要求村民另行建廟祭祀，信徒遂合資建廟。該廟亦為軍人所建，附近亦多軍營，或有可能為外省籍軍人將其信仰帶至馬祖。

▲三君子廟，據說肇建年代久遠，村民不知其確切年月，所祀是朱、徐、吳三位崇德君子，但其傳說無從考證

民國四十三年蔣經國任總政戰部主任期間，曾駐節廟內數十日，以此地為會議之所。民國七十三年馬祖防衛部趙萬富司令官，為維護廟的歷史意義，特派兵工協建成今貌

▲兩株榕樹樹幹相向彎曲而結合，密不可分

▲金板境天后宮

▲南竿金板境天后宮，中軸位置為祭祀空間，從中軸往兩側延伸，配置東、西廂房，形成橫向展開的格局

▲天公爐

▲誇張的封火山牆，高過屋頂，具有防風、防火災蔓延的功能；墀頭以倒獅為飾

▲廟口擺放一只造型獨特的鐵製金爐，鑄於民國?年，未能辨識出年代

▲金板境天后宮主祀天上聖母

▲此媽祖神像不僅是馬祖唯一的泥塑馬祖像，造型為紅面且手持圭板的少女形象，保留清秀的神韻，與台灣各媽祖廟的媽祖神像不同

▲兩側神龕為福德正神與威武陳元帥，採「廟中廟」與「落地罩」建築形式

▲木架構；高掛在樑枋上，左右橘與藍底色的方形框內，各有剪刀、鏡、尺，下貼符咒，稱之為五色符；中間在金色的圓形內則有雞的線描圖形，其寓意尚待查明

2021年訪台南城隍廟時，注意到這種五色符，後來進廟參觀時，對於這種保平安的小裝置就格外上心。

五色符：（剪刀、尺、鏡符）

剪刀可剪除晦氣、鏡子可使妖魔無可遁形，皆是驅邪寶物，竹尺意為事事丈量，合起來就是：分寸得宜，家境平安（或「合境平安」）。五方鏡符依五方顏色的不同，分別以東(青)、南(紅)、西(白)、北(黑)、中(黃)五種顏色的紙製成，有安五營的作用，有些廟宇做法為東西南北四境的剪刀皆向下，表示插下去定位置，只有中境在屋頂上，剪刀朝上，才會不傷到人。

之後，參觀桃園市桃園區的土地文化館時，更進一步看到拜斗禮懺的組合物，其中就包含了剪刀、尺、(焰火)鏡。這一部分會在桃園區篇章，詳細介紹。

▲境天后宮，左側廂房闢為展示室

▲同治年間的鐵製金爐

▲古壁畫，鹿及虎

▲陳列木刻籤詩50首，籤筒、竹製筊杯等

▲左為清光緒年間的青花瓷香爐，右為民國十四年的石製香爐(下刻”威武將軍”)

▲泥塑人偶及磚塊

金板境天后宮經過多次的修繕，最近是民國105年 (2016) 大規模修繕工程後而為今日所見的外觀，大異於修繕前。

▲這是2013年，也就是2016年大規模修繕前，和家人同遊馬祖時所拍的金板境天后宮外觀，濃妝豔抹，有點慘不忍睹，幸好最後的修繕有改正回來

▲修繕中拆卸下來的壁面、龍柱，廟方特別置於廟的後方展示

▲右側這塊大石，穿鑿兩個圓洞，不知原本功用為何?

▲右側小門進入，也有一批物件，想必是修繕拆卸下來的，有屋脊兩端的鴟吻、陶燒製品等

天后宮的廟埕是很好的觀景台。。。

▲二尊大砲朝向仁愛沙灘，遠處停靠藍色的小艇為馬祖南竿偵三連 (海龍蛙兵) 的橡皮艇

▲由往右看，前有金板境天后宮牌樓，後有小廟，為大王宮

▲大王宮

▲大王宮主祀守土大王

在福建省長樂連江一帶各村境，多數的大王宮，初只具有守土保安的神職，於眾神系統中，神格不高，猶如人間「村長」職位，因此只能夠建造小廟以供奉之，廟神沒有固定來源，或說有似城隍爺傳說系統；因馬祖各澳口大王宮廟多源自原鄉香火，而且有些大王具有「報亡」的職能，即村民往生時，子孫必須攜燈引導至大王廟，向本境大王報告亡靈死亡日期，就此除去陽間戶籍，入陰間戶籍。某種程度上大王具有城隍職能的，因此，澳口的守境大王具備有城隍職能，守土尊王可視為村境城隍。<摘錄自地理資訊科學研究專題中心>

▲大王宮前庭佇立出土的元朝石碑

▲石碑上刻寫「林酉才喜捨中統鈔20貫」

本廟舊廟牆垣上，有一方嵌於牆上的石碑陰刻有「林酋才喜捨中統鈔二十貫」二排字，若這方石碑本屬該廟遺物，當可資證，大王宮肇建於元代，因中統鈔是自元世祖以後流通的錢幣（距今已有七百餘年），元代國祚僅90年，明朝興起後，中統鈔遂廢而不用。舊廟於民國97年拆除重建，該方石碑現獨立放置於大王宮前庭。<摘錄自地理資訊科學研究專題中心>

▲石砌的金錢壁，整體共為20貫，呼應大王宮內元朝石碑林酉才喜捨20貫中統鈔

▲燒塔節是當地獨有的中秋節宗教活動，具有除舊佈新意義，目前僅存在於馬祖鐵板村，此活動入選為台灣宗教百景之一

▲燒塔節中有”塔”字，望文生義，誤以為指的是此金爐

▲查找燒塔節相關資料，赫然發現大王宮廟前有座「燒塔」模型，我居然走過錯過，僅此這張照片有些許拍到，加以放大，約略「燒塔」模型的磚瓦約略可見一二(黃色橢圓形框；下方方形框即金錢壁，右圖為完整「燒塔」模型，擷取自網路)

▲翻看2013年的南竿照片，赫然發現有拍到所謂的「燒塔」模型，但當時傻傻分不清，以為是燒金紙的香爐

早期馬祖各村均有燒塔活動，塔的高度約為1到3公尺不等，大多利用碎瓦片砌成。而較高的塔則是用磚塊搭建，約佔塔高的1/4，其餘再用瓦片疊砌，塔的頂端會留一個缺口，是用來投放燃料，將廢棄物於中秋燒塔時燒毀，表示除舊佈新、圓圓滿滿之意。燃料有木、竹、穀殼等，還會潑灑松香粉助燃，有時還加上鹽巴作為煙火效果，場面相當壯觀。<摘錄自馬祖國家風景區官網>

這裡必須感謝二人，一位是參觀天后宮時，巧遇的當地導遊，當時他正帶著二、三位遊客解說，我隨即挨近蹭聽講，得到不少知識；另一位是在走過三君子廟問路時的熱心退役老兵，他帶我繞過彎折的巷子，經過天后宮，但我的目的地是較遠的仁愛國小，所以我只能就此打住他的帶路，先去參觀天后宮。

仁愛國小是前往官帽山的最佳辨識點，在仁愛國小校門口，很容易找到前往官帽山的路徑。參觀完天后宮，下一個景點是官帽山，要去官帽山，先得找到仁愛國小。因為天后宮之後的路，老兵僅口頭告知，所以在曲折的巷弄內，我如盲瞎四處亂竄，倒也走到仁愛國小，但是學校的後門，必須穿過校園，才能到前門。進入校園，二度被學校老師盤問，不過，得知來意，反善意指點去官帽山方向。

▲這是前往仁愛國小途中，在巷弄內發現的一塊綠地，如盆栽般栽植的縮小版綠樹

▲穿過仁愛國小校園，來到學校校門口

▲右為仁愛國小，沿著斜坡道往右

官帽山地質公園

▲前方指標顯示右行官帽山地質公園，左至銅門

▲嚮居，是一家民宿，位在官帽山地質公園入口處

▲官帽山步道階梯入口

▲官帽山園區地圖是走完一圈園區環形步道才注意到，只知道有360度迷彩瞭望台，但不知有銅門，更不知道鼻頭的景點

▲步道階梯上去沒多遠，有座涼亭

▲中午時分，起霧了，在涼亭仍可遠望到剛走過的鐵堡

▲鏡頭拉近點是仁愛沙灘與仁愛村

▲官帽山園區的步道

原本打算在涼亭歇息後，不再繼續往前走，畢竟從早上08:45自文化中心公車站，經馬港步道、津仁步道、鐵堡，然後走到官帽山，已超過3.5小時，腳力漸顯不濟，於是原路走下步道，但就在剛剛上來的階梯步道口再詳細看了「官帽山」簡介，加上有二位正妹走下山，想必她們去看了360度迷彩瞭望台，隨即有既然來了，就看完全套景點的念頭，於是回頭，又上了階梯，尋找那不知在何處的瞭望台

經涼亭繼續前行，來到左上(銅門)右下(46據點)的岔路，當時心裡納悶銅門是啥東東?不想增加無謂的景點，只想去瞭望台，不貪心，看完就結束官帽山的行程。眼前只有左上(銅門)與右下(46據點)二條路的選擇，當下決定右下，也許瞭望台就在海岸邊，結果。。。

▲46據點，乏善可陳

▲走回岔路，往上走銅門，繼續尋找360度觀景平台

▲銅門石碑，下方有「46」字樣；原來「銅門」長這樣

由馬祖縣府文化處的官宣始知46據點與銅門之間的關係：南竿46據點。。。，由一個地上主體建築、地下坑道連結90高砲與機槍堡的班據點，因1997年興建銅門碑，又稱銅門據點。

▲過了銅門，沒多遠，終於看到360度觀景平台的指標

▲自360度觀景平台指標往前走不到5分鐘，便來到官帽山園區環形步道出口處，可見南竿遊客中心就在山坡下，而山坡佈滿黑嘴端鳳頭燕鷗模型

南竿遊客中心前有大漢據點，左有北海坑道，可搖櫓賞藍眼淚；因這二景點之前來過，今番前來，便略過。

已走到出口了，但360度觀景平台連個影子都沒瞧見，比對路旁的導覽圖，似已錯過，本來體力略顯透支，加上多走這段官帽山園區環形步道，更是累斃了。因此沒打算回頭尋找錯過的360度觀景平台入口，直接朝最後一個景點走去，就是馬祖故事館

▲這是走上坡路去馬祖故事館途中，回望官帽山時，赫然發現360度觀景平台在山頭冒出。罷了，看這一眼，就當作去過吧!

無緣的馬祖故事館

▲馬祖日報社

▲馬祖故事館設在馬祖日報社內

馬祖日報社未開放參觀，門外張貼告示，因疫情關係。白來一趟，真的是白來，因為從南竿遊客中心走到馬祖日報社要走過一大段陡坡

▲馬祖日報社為連江縣政府舊址，是最具戰地歷史指標性的建物舊址，代表戰地政務時期的風格，目前尚保留原有風貌。且馬祖日報社為馬祖人的共同記憶，具有保存價值。

馬祖日報社門外有公車站牌，依據公車時刻表，或等13:30自介壽總站發車的山線公車到馬港，然後轉搭13:55海線從馬港到福澳，又或等14:25山線自馬港發車到福澳嶺，然後徒步到福澳，趕15:00交通船回北竿。結果第一個方案的公車直到13:51才到仁愛，來不及到馬港銜接13:55的海線公車。只好繼續苦等第二個方案的公車，期間注意到網路上的南竿公車即時動態，顯示馬港有車往仁愛啟動，但不知是否開到仁愛村站或直接經軍醫院開往介壽，為防萬一，立馬起身衝往軍醫院站，距離雖只有450公尺，但又是一段該死的上坡路，擔心錯過難等的公車，走的又急又喘的，結果到了軍醫院站，再查看電腦，原有的馬港公車動態消失了，為之氣結，最終還是等第二個方案的公車。到了福澳嶺下車，只剩10分鐘左右的時間，船就要開了，為此，又是一段急驚風的趕路(距離850公尺)，幸好及時趕上15:00的交通船。

今日白天的行程，共走了三條步道：馬港步道à津仁步道à官帽山步道，前二的兩條步道，走的完整；至於後者的官帽山則走的零零六六，又累又不成樣，敗筆在於自己沒做足功課，入寶山空手而回，想去的360度觀景平台，以遙望做收。當日最大收穫應屬參觀修繕後的金板境天后宮，這還得感謝巧遇的導遊解說，才有的滿滿幸福感。

回到民宿，等候晚上追淚，情況如何，將專篇表述。

待續。。。 南竿3