2022/6/17 桃園市桃園區三部曲II 鐵馬行—土地公文化館 大有梯田 忠烈祠 虎頭山步道

土地公文化館

地址：桃園市桃園區三民路一段100號

開館時間：每週二至週日 09:00-17:00｜週一固定休館｜國定假日與連續假期休館另行公告｜免費入館

交通：Ubike (在青溪國中站還車)

桃園區內平均每平方公里就有7座以上的土地公廟，密度高居全國之冠。為推廣土地公信仰文化，於2017年2月成立，是全國第一座以土地公信仰文化為主題的博物館。

▲自桃園火車站騎到中山東路的青溪國中，Ubike還車後，跨過三民路一段即到土地公文化館 

▲土地公文化館入口處搭了紅白相間的遮陽(雨)棚，走進去是福德宮 

▲福德宮設立於土地公文化館入口處

▲此福德宮不接受信徒香油錢，也不鼓勵民眾燒金紙、上香，響應環保；金碧輝煌的神龕外，兩側有土地公與土地婆的大仙尪仔

先看三樓展間，然後二樓。。。

▲迎神賽會時，廟埕會出現的攤販，展示早期懷舊的彈珠汽水、愛玉冰品等

▲天公爐

▲拜天公時，供桌分頂桌與下桌，一般以長板凳或矮凳將八仙桌墊高，稱頂桌，下方的供桌即為下桌

▲頂桌以長板凳或矮凳將八仙桌墊高，然後在八仙桌四隻腳下放置壽金

▲迎神賽會時，廟埕的戲台有歌仔戲演出以酬神，也模擬烤香腸的場景

▲土地公出巡的神轎

▲依傳統祭儀為土地公祝壽舉行三獻禮祭拜，準備的祭品為拜斗禮懺的組合物，米斗內包含元神籤、剪刀、尺、(焰火)鏡、涼傘、障扇、銅秤等物

▲迎神賽會的模擬情境

▲神明所戴的頭飾，幾近皇帝等級

▲好精緻的香擔；前方為小尊的木雕土地公和土地婆

▲陳列燕尾式(左)與馬背式(右)土地公廟模型

▲燕尾式土地公廟模型

▲馬背式土地公廟模型

▲介紹客家伯公壇不同的形式

▲「三粒石」型態的伯公壇

▲「墓塚型」伯公壇

▲老榕樹下石砌式土地公小廟

▲有些土地公廟會同時供奉土地公與土地婆

▲虎爺

▲見於墳墓區的「后土」，以守護墓園

▲阿英師福建漳州人，於清康熙55年(1716)肩挑福德正神神像來桃園十五街庄，是桃園最早有祭拜土地公的紀錄

另外，有海外土地公信仰的展示，這部分並未拍攝

在土地公文化館雖是走馬看花的待了僅1小時左右，對深植民心的土地公民間信仰還是有滿滿的收穫，也解答了一些內心存在許久的疑惑，很推薦這般親民的文化館

回到Ubike青溪國中站借車，接著騎向下一個景點大有梯田生態園區，途中，在三元街福德宮。。。

桃林鐵路自行車步道

全長10.3公里，串聯龜山、桃園、蘆竹市區

▲桃林鐵路自行車步道經過三元街福德宮，由此轉入此鐵路自行車步道

▲此自行車步道仍保有舊鐵道，鐵道旁鋪設平整的木棧道，騎乘其上，絲毫不費力

大有梯田生態園區

位於桃園虎頭山附近大有消防分隊旁，由民富十三街走到底的民有十街上

原本為水梯田，後來因為產業結構。逐漸荒廢沒落，桃園市政府藉由梯田復育，重新打造成為目前全台獨有的梯田生態公園，也是全台首座低環境衝擊工法公園。

▲由桃林鐵路自行車步道轉向民富十三街，先抵達大有梯田生態園區的「森林共融遊樂區」，有很多兒童遊樂設施

▲「美食區」：打造成火車造型的攤位區，可能因為疫情關係，整排列車空空如也

▲外觀為穀倉的廁所

當時不知公園分成「森林共融遊樂區」「生態梯田區」「美食區」等，遍尋不著網路上所謂的水稻梯田，經人指點，再往前行即到。可能是當時中間有工程施工，架起圍籬，所以初始誤以為是二處分開，且不同的公園，其實應該是利用整片山坡地，串聯在一起的公園綠地

▲「生態梯田區」：以木棧道環繞沙坑，不見小朋友在此嬉戲，反見白鵝獨佔成私領域

▲戶外廣場區，隨地勢做成一階階的看台，木棧道則繞行其上

▲水稻梯田，不見水稻，但見大面積的花卉，可能此時非水稻播種期

▲設有觀景平台，便於俯瞰全景，以鮮紅的雞冠花最顯眼

▲「生態梯田區」的步道

▲景觀豐富，有花圃，也有水池

忠烈祠暨神社文化園區

地址：桃園市桃園區成功路三段200號

桃園忠烈祠(中門以內的場域)：週一休館，週二至週日9:00-17:00

桃園神社文化園區：周一休館，週二至週五10:00-18:00，週六日10:00-19:00 

官網https://www.tycg.gov.tw/confucius/home.jsp?id=182&parentpath=0,103,181

日治昭和 10年（西元 1935年）因應日本殖民政府之皇民化運動而開始籌建。民國74年〈西元 1985年〉桃園神社建築因多年乏人管理，破爛不堪，當時之地方政府有心重新夷為平地，整建為鋼筋水泥結構的中國宮殿式建築，消息傳出後，輿論及學術界一片譁然，緊急提出保護古蹟的呼聲，並引起各界激烈爭論，所幸此時期大多數人們終能較公平而正確地看待歷史，最後地方政府接納眾議，此後神社建築物不但被保存下來，且進行整修工程。這座保有日本國治理時期建築特色的建築物，才得以完整保存。神社整體於民國 83年〈西元 1994年〉被內政部指定為台閩地區國家第三級古蹟。

▲面對成功路三段的石階段，計65階，兩側建有排水溝，為神社的進出道

石階段起點旁立有入口名稱座「桃園縣忠烈祠」金字塔形石碑 (此應是表面打毛後，改名覆刻上去，因民國39年〈1950〉桃園設縣後，更名為「桃園縣忠烈祠」)，中間則有「奉獻」碑，下方為署名人「縣長徐崇德」，此應為後刻添加。二者後方刻寫紀年，但沒拍到

▲石燈籠：現存大型者兩座，小型者四座，皆是民國七十五年依日治時期的舊照片重建，分置於鳥居前參道兩旁草坪中。大型石燈籠即小型者底部加置 85公分高之基壇，材質為鋼筋混凝土，表面仿石材處理，大型者上部之規格則略大於小型者，其內部皆配有電線、電燈等。(畫面中為小型石燈籠)

原日本人自神社沿現今之成功路三、二、一段〈日治時期路名為神社路〉及大有路等路段之兩旁，以等距離之間隔，建造數量甚多之石燈籠，唯於臺灣光復後因民族意識及道路拓寬等因素，而予以拆除。

▲管理室(右)與儲藏室(左)為和洋風的小型建築，台基為混凝土製，外表洗石子，設有通風孔，外牆為木造，內牆以白灰粉刷，屋頂覆以水泥製文化瓦

▲管理室前為忠烈祠步道，查看google map此步道的終點為三聖路51巷

▲鳥居〈Torii〉：如同台灣地區傳統的牌坊，具有標示入口意象及區分內外的作用，民國 75年間修護時，為去除日本神社的意象，鳥居頂部並未依原樣復原，現為兩柱單間的「明神造」樣式，鋼筋混凝土製，表面洗石子。

▲手水舍，外型為一四角形亭子，屋頂為「切妻造」（兩坡懸山頂式），銅瓦栩葺，兩側有精雕之懸魚及銅皮鬼板

▲社務所，因位於神社的東方，日人稱為「東沐」〈齋館〉，其功能係作為神社管理。人員〈日本和尚〉處理日常事務及參拜者休息、齋戒、沐浴之用。現作為忠烈祠文化館。當時有日本浮世繪展，但當日並未開放

▲銅馬，以青銅製造

▲高麗犬：又稱「貊白犬」或「唐獅子」，由名稱可以推測其源自朝鮮〈韓國〉或中國大陸，是守護神社的聖獸，與台 灣地區傳統寺廟的「祥〈瑞〉獅」作用雷同。本神社原設置高麗犬兩對，一對位於現存之鳥居前，另一對位於現址，但皆於臺灣光復後〈民國 35年〉被拆除，現存的一對係於民國 75年間以原有的舊照片樣式重造安置

▲高麗犬與銅馬之間，階梯參道兩旁之駁崁表面所植之鵝卵石，採「一心六石」之方式排列〈即任指一石為中心，其周邊即有六顆石頭環繞〉，石與石之間互相牽制以求穩固，遇颱風、暴雨等天然災害侵襲時，可防止「土石流」等危害。

神社建築所需之鵝卵石，係由台籍工人自桃園市南崁溪內採集後，以竹製扁擔、麻繩、籮筐等工具肩挑至建築工地。全部建築工程所需人力，則由日本殖民政府徵用神社工地附近之居民為之。

「一心六石」之方式排列不就是桃園新屋石滬的施作方法，原來二者之間有此關聯性，這是個人的大發現

▲中門，門楣懸掛「國魂」匾額，立於民國40年，穿過中門進入拜殿

▲自中門望向神社入口，這一面的中門門楣懸掛「萬古綱常」匾額

▲自中門向下望依序為神社的高麗犬、銅馬、鳥居、手水舍、參道。參道沿山坡而下，可連通到桃園市中心火車站前的中正路，而神社的中軸線大約通過市中心開漳聖王廟（景福宮）一帶，似乎暗示著庇護桃園市區。

正中央設有四扇大門，兩側各設窗戶一樘，背面中央與前面開設同式四扇門，

祭典時由拜殿可直視神殿，彼此間設有通廊相接。

▲透塀，中門左右兩邊「瑞垣」與「透」。垣的外觀與機能類似於圍籬，視覺可直接穿透，現存在桃園神社外圍的木造垣稱為「瑞垣」。「透塀」位於中門左右兩側，可適時遮蔽直視本殿的視線，以免冒瀆神威。

▲拜殿，中央三開間，左、右各附一朵殿，為神樂殿及祭器庫（現作為眾烈士牌位供奉室），總計五開間

▲拜殿內，奉獻箱以上等臺灣檜木製成，表面僅作簡單的刨光處理，以展現檜木本身自然紋理之美，其四角皆以銅質金具包飾，金具刻紋細緻。供桌、拜桌及石製香爐(被供桌上的蘭花盆栽擋住)為台灣光復後所置。

▲拜殿四周為木格狀板牆，門板及木柱底部皆以銅質金具包覆，除了作為裝飾外，最主要是防止雨水及白蟻、蛀蟲等侵蝕，造成腐朽。

▲左、右朵殿原為神樂殿及祭器庫，現作為眾烈士牌位供奉室

▲「本殿」位於高台之上，因為一般參拜者只能在拜殿祭拜，唯有主祭者才能進入本殿內。

▲海老虹樑：兼具優美造型與結構力學之橫樑構件，「海老」日文原意為蝦，取其外型命名

▲1:1等比例戶外屋角足尺模型

此為拜殿右前方屋角一公尺見方的「足尺模型」，用來確認屋頂銅板瓦的施作方式。於修復工程結束後保留模型於拜殿之中

桃園觀光導覽網官宣忠烈祠暨神社文化園區是全台僅存最完整日本神社，一點也不為過，親自走一趟，即使神社整修過，但仍驚訝上乘材料及嚴謹施工手法的用心，還原了日本神社的原汁原味

看看天色，烏雲漸聚，不敢多所停留，騎上Ubike，於榮總桃園分院站還車，之後自三聖路前往虎頭山步道

虎頭山步道

▲三聖路口，有「虎頭山風景區」大標誌，路口另一頭則是關聖帝君大塑像

▲位於虎頭山的「明倫三聖宮」為宗教聖地，主祀關聖帝君

桃園虎頭山公園包含生態景觀區、多條森林賞景步道、經國梅園、觀景台及新設立的奧爾森林學堂。

初來乍到，怕迷路，因此走安全路線，由主道緩緩上行，錯綜複雜的森林木棧道暫且先不走

後來在一處菜攤、飲料攤聚集的地方，吃了一碗豆花，稍作歇息。接著向人詢問google map所標示的虎頭山景觀台怎麼走，結果走著走著來到半山腰的蔣公銅像

▲蔣公銅像由日本政治結社大行社於民國77年(1988)獻建，銅像下方「以德報怨」四字彰顯獻建該銅像的動機在於感恩蔣公於戰後將他們遣返回國

景點位置 24°59'59.9"N 121°19'48.1"E

▲2014年興建此蔣公的銅像作為蔣介石總統顯彰訪問紀念

就在蔣公銅像附近大亂走，遇人再問何處有景觀台?

▲這就是所謂的「虎頭山景觀台」，完全被前方的高大樹住擋住視線，哪來可以眺望桃園市區的景觀台之說

▲當地人笑笑解說，就是因為名不符實，所以「觀景平臺」石碑被隱身於樹叢內，真是笑話一樁。既是如此，google map的標示不是應該去除嗎?為何還保留，簡直是誤導不知情的遊客，騙很大

既然是虛有的景觀台，也就不再留戀，立馬下山。回程走森林內的木棧道，特地經過三疊水池

▲三疊水池的上池

三疊水池依高度分上、中、下三層水池，並以雨滴之泉為始，連結烏龜之家、青蛙之家及蜻蜓之家三個池塘，打造一個適合動物棲息的生態之家。

▲上池以[水循環] 及 [烏龜日光浴]為設計理念，但事前不知水池設計理念，因此[烏龜日光浴]便失之交臂，未認真注意

雨滴之泉的設計為雲朵的意象，其設計理念為水循環的過程，池塘的水在太陽照射下緩緩蒸發，凝結成水珠並聚集形成雲朵。當雲朵遇到冷空氣時，小水珠凝結為大水滴，白雲變成烏雲，就形成降水，如雨或雪，並順著地表流到溪流、池塘或湖泊。

▲中池以 [打造蛙哇之家] 及 [立志出頭天的毛毛蟲] 為設計意象。

▲下池以 [空中飛龍] 為設計意象。

▲森林木棧道，四通八達，輪椅也可以上

虎頭山步道，僅稍作淺嚐便離去。回到榮總桃園分院前的Ubike站，再次租借，準備騎向桃園火車站，途中在中山路上的福德宮稍作停留

十五街庄福德宮

▲福德宮，即土地公廟，全名「桃園十五街庄福德宮」

▲十五街庄福德宮是桃園區的「開基土地公」，因此這間土地廟就祭祀歷史來說可算是桃園區最古老的土地公廟

▲1985年重修後的福德宮完完全全毫無古味，有種乘興而來，敗興而歸的感覺