2022桃園中元普渡 水燈排遊街 施放水燈

 2022/8/11桃園南崁五福宮水燈排遊街 施放水燈

活了一大把年紀，至今才知道桃園地區在中元普渡時，有廟會的水燈排遊行及施放水燈。水燈施放，有看過新聞報導，但水燈排聞所未聞。由網路上的水燈排遊行照片，場面之盛大，令我吃驚。自覺慚愧，土生土長於台灣，竟然不知自己生長的台灣有這樣的民俗慶典，反而熟知日本的慶典。為了不抱憾終身，決定於8/11(農曆7/14)飛奔南崁親睹盛況

▲桃園南崁主辦方五福宮臉書的資訊貼文

五福宮地址：桃園市蘆竹區五福里五福路一號

規劃行程：僅在南崁大橋觀看水燈排遊街和水燈施放，不走全程

交通：在台北圓山轉運站搭1356客運，在「長榮」站下車，步行前往南崁大橋

南崁大橋

原名忠孝西橋，地點就位於桃園蘆竹忠孝西路，舊橋因為101年的611水患導致主橋橋墩以及周邊護岸設施嚴重損壞，市政府和水利署以「防洪」、「交通」及「景觀」三大功能進行改建，並參考蘆竹區區徽，設計「全台首座不對稱交叉雙拱橋」，也是「全台首座不對稱雙斜張橋」，並舉辦網路投票命名為「南崁大橋」，為桃園市的新地標。

▲夜間的南崁大橋

▲自南崁大橋望向竹夢橋，夜間會變換光雕色彩的一座雙斜張橋，限定行人通行，以方便當地南崁地區學生

走下引道到橋下的岸邊，橋下有「寵物公園」，不少飼主帶著自家的毛小孩在此放風或交流

▲回頭看不對稱雙斜張橋的南崁大橋，發現這角度看甚美

▲岸邊所搭的帳棚就是道士唱誦經懺及施放水燈之處

▲預備施放的一部份水燈

要等到8點左右，遊街隊伍才會來到南崁大橋，在等待期間，向維安人員打探儀式進行的細節；遊街隊伍抵達南崁大橋時，會封橋，並在橋上停留約1小時，直到水燈施放結束。這停留的1小時，水燈排會豎起來

▲約19:40先前部隊抵達，有唱誦經懺的道士們和手捧水燈的五福宮信徒

▲水燈排車隊隨後駕到，今年共出動14台水燈排

▲前面二台水燈排已豎立起來了，簡直是失心瘋般，衝過去看

▲後面的水燈排車陸續抵達，燈籠顏色有粉紅、橘紅、黃色等

▲水燈排車隊陸續抵達南崁大橋，也陸續點燃鞭炮和施放煙火，火光十射

▲爆竹和煙火齊鳴，加上電子花車的卡拉OK演唱，震耳欲聾

▲後到的水燈排也慢慢豎立起來了

▲首次看到一齊豎立的水燈排壯觀場面，在那當下，好悸動!

▲南崁大橋上塞的滿滿滿，水燈排車輛擺中間，電子花車列兩旁

▲電子花車裝飾的閃耀奪目

 

 

▲比一比，2014年8月初在日本秋田的竿燈祭所看到的竿燈排，是以手掌、額頭、肩膀、腰身等不同身體部位撐起竿燈行走，人力負重量有限，燈的數量自然無法相比

▲鏡頭轉到南崁溪畔的「水燈窟」，帳篷燈火通明，披著彩帶的眾人手捧水燈厝，前方則有道士領著助亡靈超昇水域

▲超渡亡靈的儀式似乎進入尾聲，因為水燈厝已點燃燈火

▲那晚的南崁溪畔燈火閃爍，月光皎潔，充滿祥和幸福的氛圍，希望疫情速速散去、止息對岸開戰叫囂，這是卑微百姓要的日子啊!

超渡亡靈的法事結束，接下來應進行水燈施放，但為了等市長，延遲了約20分鐘。市長趕赴行程，簇擁人馬，終於現身

▲市長一到，大家手捧水燈厝魚貫走到溪畔，施放水燈的重頭戲終於要登場了

▲水燈施放分解動作

▲水燈厝隨波漂流

水燈的目的

是用來通知水上的孤魂野鬼前來參加法會，幫助他們免除深陷地獄及不得進食之苦，又稱為「照冥」，也就是以光照冥路讓孤魂野鬼能夠前來享用普渡。放水燈的時間一般來說會在普渡的前一天或前夕（農曆7月14日）施放。傳統上，為了讓燈盞能夠漂浮於水面，會以竹條及紙製程燈籠，接著由儀式主持人（通常為道士、佛教僧人或民間法師）的引導下，在適當的地方將水燈放流，這就是放水燈。

▲南崁大橋上水燈排的大排場，蔚為壯觀

▲08:30左右，水燈施放之後，水燈排緩緩降下

▲幾乎完成平放的水燈排，升降水燈排由車斗上的機械操作

▲水燈排車輛陸續離開南崁大橋，啟程返回五福宮

南崁五福宮的中元排水燈遊街日期與桃園區景福宮撞期，二者間選擇五福宮，因返家時間及交通考量，景福宮則待來年有機會再去

2022/8/16桃園中壢水燈排遶境

先去主辦方的仁海宮，再繞到水燈排遶境最終站—中壢銀河廣場(即遠東SOGO)

▲仁海宮三川殿，燈火通明

三川殿前搭起普度壇，兩側置山神騎獅像、土地公騎虎像，中間立鬼貌吐舌的大士爺像

▲普度壇，背道場朝外，中間立手工紙紮大士爺像，頭長雙角、口吐長舌、青面獠牙、身穿戰甲，俗稱鬼王，不僅是法會中鎮煞要角，色彩豐富的神尊也成為法會中的必看亮點。

▲普度壇右側設「翰林所」或稱「寒林所」（意為翰林院），專供讀書人和有功名的鬼魂棲息，其旁置山神騎青獅像

▲普度壇左側設「同歸所」供奉一般孤魂野鬼，其旁置土地公騎黃虎像

大士爺在佛教中又稱面燃大士，據說是觀音菩薩的化身，神像造型一手拿斧頭，一手拿旙，負責管理普渡會場的秩序，讓所有在場參與普渡的孤魂野鬼能夠有秩序地領取供品，如有不守規矩的鬼靈就會被大士爺懲罰。大士爺製作完成後會以紅紙遮蓋雙眼，在農曆7月開始後，由寺廟法師為大士爺神像點睛開光，象徵面燃大士已入神到紙紮神像內，民眾到廟裡參加普渡時記得要先祭拜大士爺，再進行普渡儀式，保佑順利平安。

大士爺由來的傳說

相傳為唐朝大學士林姜陽，告老還鄉後，三餐由兩個孫子輪流送飯，每次都賞給孫子一文錢，兩個孫子為此爭吵不休大打出手，林姜陽的媳婦發現後告訴他的兩個孫子，只要爺爺死了財產都歸他們的，兩個孫子曲解意思，雖未再吵卻也不肯為爺爺送飯。

林姜陽得知原委憤而將財產換成銀子，僱工填海不願留給子孫，財產耗盡卻也餓死，他體型魁梧生前食量大，餓死後更搶食其他鬼的東西，眾餓鬼求助觀音大士，觀音化成一隻蒼蠅讓他吃入肚內予以收服；因此，大士頭上都置有一尊小型的觀音像，大士爺俗稱鬼王負責溝通三界與管理好兄弟的。

照理說，廟方在廟前會豎起「起燈腳」（俗稱豎燈篙），這種掛著紙製燈籠和幡旗的燈篙，豎得愈高引來的「阿飄」愈多。但那天在仁海宮東張西望尋找，並未看到

補註：

▲2022/8/19在淡水福佑宮廟前看到「豎燈篙」

廟內道場分為三清壇與三界壇

▲三川殿的廟口設三界壇，中間為「三官大帝」神像，兩側為北帝及天師畫像，供桌旁為紙紮的「三界亭」

三官大帝

即道教中掌管天界（天府）、地界（地府）、水界（水府）三界之神，分別為天官、地官和水官，閩南話俗稱「三界公」，客家話稱為「三界爺」，又稱「三元大帝」。三位神明掌握三界間的一切事項，神格僅次於玉皇上帝，三元節就是「三元大帝」的誕辰，民間各有慶典法事，天官生日乃上元節舉行祈福法事；地官生日為中元節普渡孤魂；水官生日即下元節，請神明為運勢不好的人消災解厄。

▲「褒忠亭」，亭內貼紅紙神位，作「報國忠臣英雄義士靈魂香位」，亦即鬼寓。供奉朱一貴、林爽文之亂，效忠清軍而陣亡的百姓

▲三界壇對向的正殿內設三清壇，科儀桌上左右放經童與懺童；兩旁各為北極紫微大帝畫像 與玉皇大帝畫像神壇

▲北極紫微大帝與玉皇大帝神壇兩側左右分別再設北斗星君與南斗星君神位神壇

▲三清壇內擺滿桃園各區各里爐主的斗燈

▲此時四人組樂師在正殿演奏，鑼鈸鼓嗩吶齊響

▲用各種顏色的絲綢包覆朝板(即笏板)

自仁海宮步行至中壢遠東SOGO前的銀河廣場，表定8:00左右水燈排遶境隊伍會在此集結

▲19:18左右，遠東SOGO旁的六和路上，水燈排車隊已進場待命

▲六和路上的水燈排一字排開

▲與南崁的水燈排相比，中壢的水燈排多加迴路的白色小燈做裝飾，更加璀璨

▲隨後沒多久，主力車隊由元化路也進場，車隊前的二台水燈排由人力豎起

▲元化路豎起的水燈排由仁海宮打頭陣

▲水燈排由人力豎起後，必須有數人拉繩固定於地面

▲這幾台水燈排則是立於車上

▲據仁海宮廟方人員告知，這台較小型的水燈排，其燈籠是小朋友繪製的

▲桃園振聲軒的樂隊

▲鑼鼓喧天，出陣的樂隊有好幾家，各自演奏各自的，加上播放鞭炮聲(以播放替代鞭炮的燃放)，全部混在一起，熱鬧有餘，美感不足

▲在銀河廣場展示大型「纏花藝術神豬」，耗時3個半月的精心傑作

當天現場發放紀念品，是攜帶型的酒精瓶，先領取號碼牌。領牌後，我便到處拍照，但多數人還是乖乖立於原地排隊。足足等了一小時，市長終於現身，再等他講話，然後要參選下屆市長的候選人也講話，之後大夥簇擁到水燈排前合照，最後才移駕到我們排隊的隊伍前，由市長親手發送紀念品。領到紀念品後，便急速前往中壢火車站搭車回家，途中走到延平路，前後搞不清方向，向一位正妹問路，她熱心地用手機查詢最近的路線，發現有點距離，竟然表示開車送我過去，感激之情溢於言表。下車後，才想到我應該將拿到的紀念品轉送給那位小姐才是。唉!腦筋不使喚，很懊惱，沒盡早想到，錯失聊表謝意的機會。